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Nathalie Luca, Auteur | 2013"À partir d'un exemple de croyance extrême : croire en un messie revenu, présent physiquement, le but de cet article est de comprendre par quels processus se fait et se défait la croyance. Des moments-clés de sa fabrication ont été retenus pour mettre en exergue des mécanismes cognitifs et sociau...Article : texte imprimé
Sébastien Chapellon, Auteur ; Joséphine Truffaut, Auteur ; François Marty, Auteur | 2013"Ce texte s'intéresse à la fonction que la croyance dans le père Noël tient par rapport à la vie psychique de l'enfant. Les auteurs analysent le sens de ce rite familial. Pourquoi les enfants croient-ils au père Noël, et pourquoi les adultes prennent-ils soin de les leurrer à son s...Article : texte imprimé
Élisabeth Tissier-Desbordes, Auteur ; Pauline Maclaran, Auteur | 2013"De nombreux auteurs ont montré que les rituels façonnent l'expérience de consommation, mais ils ont principalement étudié des expériences hédoniques. Les auteurs étudient un espace de consommation particulier, le restaurant Dans le noir, où dans une obscurité totale, les clients sont servis par des aveugles. Elles montrent que le...Article : texte imprimé
David Le Breton, Auteur | 2013"Le mythe d'une jeunesse éternellement mal dans sa peau, rebelle, douloureuse, est souvent une manière de désamorcer les tensions réelles qui marquent la jeunesse dans le contexte de nos sociétés. Le monde ne changerait jamais, les jeunes auraient toujours soulevé des difficultés. En les enfermant ainsi dans une s...Article : texte imprimé
Louisa Yousfi, Auteur | 2012Stripteaseuses, costumes exubérants, maquillage outrancier, gages ridiculisants, les ingrédients pour un enterrement de vie de garçon ou de fille réussi rivalisent de plus en plus d'imagination. Mais qu'est-ce que l'on enterre aussi joyeusement ? (Extrait de Sciences humaines, n°243, décembre 2012, p. 19)Article : texte imprimé
Nicolas Journet, Auteur | 2012"Jouer", en français, évoque une activité peu sérieuse. Pourtant, en Sibérie, on affirme que lorsque les chamanes "jouent", il peut en résulter des conséquences graves pour tout le monde. Où se trouve la frontière entre le rite et le jeu ? Telle est l'énigme que Roberte Hamayon s'est attelée ?...Article : texte imprimé
Flora Yacine, Auteur | 2012"En Inde, les hijras refusent l'appellation d'homme ou de femme. Cette communauté millénaire, structurée par ses rituels et ses mythes, est à la fois crainte et discriminée." (Extrait)Article : texte imprimé
Laurence Hardy, Auteur | 2011"Jusque dans les années 1970-1975, l'Eglise catholique encadrait tous les cycles de la vie et était très présente au moment de la mort. Au quotidien, elle s'appuyait sur une logique de salut. Le Concile de Vatican II institue de nouvelles sensibilités face à la mort et conduit à sa commercialis...Article : texte imprimé
Nicolas Journet, Auteur | 2011"Cristalliser la violence collective pour la rejeter sur une seule victime : tel est le mécanisme qui permet aux sociétés humaines de ne pas sombrer dans le chaos. De cette découverte presque fortuite, René Girard a déduit qu'elle était au fondement de toutes les religions et de toutes les cultures. J...Article : texte imprimé
Nicolas Journet, Intervieweur ; René Girard, Personne interviewée | 2011"En proclamant l'innocence d'une victime condamnée par la foule, le message chrétien a dénoncé l'imposture du mécanisme archaïque par lequel les sociétés humaines rétablissent la paix entre leurs membres. C'est pourquoi nous ne croyons plus à la vertu du sacrifice." (Extrait)